4 . راز اجازه خواستن جبرئيل از پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) براى ورود به كسا ، پس از اجازه گرفتن از خدا چيست ؟ ج : باسمه جلت اسمائه 1 . سند حديث كه از « صاحب عوالم العلوم قدّس سرّه » آغاز و به صحابى بزرگوار ، « جابربن‌عبدالله رضوان‌الله عليه » پايان مىپذيرد ، در نهايت اعتبار است و در ميان راويان آن ، كسى كه در امانت و ثقه‌بودن آن بتوان اندك چون و چرا و گفتگو نمود ، جز « قاسم‌بن‌يحيى » كسى به چشم نمىخورد ، كه او هم به نظر ما مورد توثيق و اعتماد است ؛ چراكه جناب « بزنطى » - كه جز از افراد ثقه و مورد اعتماد روايت نمىكند - از او روايت نموده است . با اين بيان با صرف‌نظر از نقل روايت از او به وسيله « بزنطى » نيز ، خودِ درستى و صحّت سند براى جناب « بزنطى » براى معتبر بودن او و آن روايت كافى است و نيازى به نگرش به احوال راويانِ پس از او نيست ؛ چراكه جناب « بزنطى » از كسانى است كه علماى ما در نقل حديث بر صحيح‌شمردن روايتى كه از او نقل شده است ، اجماع نموده‌اند ؛ پس ، حديث شريف كسا از نظر سند بدون خدشه و اشكال ، از احاديث صحيح به شمار مىرود . 2 . افزون بر آن ، مضمون و محتواى حديث شريف به‌راستى عالى و سرشار از فضيلت‌ها و كمالات محمّد و آل محمّد ( عليهم السلام ) است ، كه اين مضامين و مفاهيم در روايات بىشمار و معتبرى وارد شده است ؛ بنا بر اين ، در محتوا و مضامين حديث شريف و